古人養(yǎng)生，有“九不過(guò)”：衣不過(guò)暖,，食不過(guò)飽,，住不過(guò)奢，行不過(guò)逸,，勞不過(guò)累,，人不過(guò)閑，喜不過(guò)頭,，心不過(guò)慮,，利不過(guò)求。衣,、食,、住、行,、勞,、喜,、心,、利，皆是人的正當(dāng)需求,，且須臾不可離,，卻不能過(guò)，過(guò)則適得其反,。
　　孔子說(shuō)：“從心所欲不逾矩,。”“不過(guò)”,，是洞明世事不奢求,。人生有欲求，世間有百味,，世事有起伏,，不過(guò)底線，不闖紅燈,，不逾規(guī)則,，方有正常人生。做人做事,，時(shí)刻繃得緊緊的,，撐得圓圓的，塞得滿滿的，名則名滿天下,，富則富可敵國(guó),，欲則貪得無(wú)厭，走極端,，達(dá)極限,，只有疲累，何來(lái)幸福,！“禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得”，不知足,，難免受辱,；不知止，難免蒙恥,。在物質(zhì)豐富,、充滿誘惑的時(shí)代，人心浮躁,，有人鋌而走險(xiǎn),、孤注一擲，有人瞞天過(guò)海,、欺世盜名,，偶有小成便雄睨天下，剛上層次便得隴望蜀,，人心不足蛇吞象,，“過(guò)”則成過(guò)錯(cuò)，奢則為奢靡,。
　　人若無(wú)情趣便不可理喻,，許多情趣就在這“不過(guò)”中，“缺勝過(guò)圓,，半勝過(guò)全”,，不是懵懂癡話，而是洞明睿語(yǔ),?！熬骑嫲牒ㄕ茫ㄩ_(kāi)半吐偏妍”,，清代李密庵有《半半歌》,，就是叫人“不過(guò)”，意趣盎然,。蘇州城里有座“半園”,，精巧別致,，建筑皆以“半”為特點(diǎn)，半橋,、半廊,、半亭……另有一番風(fēng)韻。
　　人生跌宕起伏,，世事千變?nèi)f化,，“不過(guò)”有余地，一蹴而就,、一勞永逸的事亙古罕有,。此時(shí)“青草地邊處處花”，彼時(shí)“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”,；抬頭“百鳥(niǎo)枝頭唱春山”,，低眉“風(fēng)過(guò)芭蕉雨滴殘”，豐富多彩而復(fù)雜多變,。有余地,，才能立定腳跟；能回旋,，方會(huì)柳暗花明,。
　　人的不少毛病，都因透支而成,，“不過(guò)”是精打細(xì)算不透支,。過(guò)猶不及，殺雞取卵盡無(wú)雞,，焚林而獵盡無(wú)獵,，竭澤而漁盡無(wú)魚(yú)，逞一時(shí)之快,，遭長(zhǎng)久之孽，卻是拔苗助長(zhǎng),，速榮速朽,。盡力而為、量力而行,，順應(yīng)規(guī)律,、順其自然，才有成功,。中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚,、從事過(guò)京劇編劇的汪曾祺先生，深諳“絢爛之極歸于平淡”的古訓(xùn),，他說(shuō)他是寫(xiě)不了長(zhǎng)篇,，也寫(xiě)不了雄辯、華麗的大文章的。他曾在《〈晚翠文談〉自序》中寫(xiě)道：“我寫(xiě)的一切,，都是小品,。就像畫(huà)畫(huà)，畫(huà)一個(gè)冊(cè)頁(yè),、一個(gè)小條幅,，我還可以對(duì)付；給我一張丈二匹,，我就毫無(wú)辦法,。”他以含蓄,、空靈,、淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，從小的視角楔入,，寫(xiě)凡人小事,，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),，考辭章典故,，即興偶感，娓娓道來(lái),，成就了小品文的經(jīng)典和高峰,。
　　人是群體動(dòng)物，每個(gè)人都生活在與他人的環(huán)鏈之間,，人我之間,、人事之間、人心之間,，留個(gè)若即若離的空間,，有雅量，有境界,，才有作為,。“不過(guò)”,，是寬宏大量,。過(guò)緊過(guò)松，過(guò)高過(guò)低,，過(guò)冷過(guò)熱,，都不是佳境。資源豐厚,，開(kāi)源節(jié)流,，不多吃多占,，才有共裕共榮；道路寬闊,，謙恭禮讓,，不橫行霸道，才有安全暢通,；市場(chǎng)活躍,，公平交易，不欺行霸市,，才有日益繁榮,。有些東西，你過(guò)多了,，別人就過(guò)少了,，守住“不過(guò)”之求，知足常樂(lè),，知止有德,。
　　“不過(guò)”，說(shuō)到底是不過(guò)頭,、不過(guò)度,，絕非主張淺嘗輒止，更非提倡半途而廢,。恰恰相反,，它主張嚴(yán)謹(jǐn)、整潔,，內(nèi)外兼修而不粉飾包裝,，保質(zhì)保量而不浮躁夸張，謹(jǐn)慎篤行而不追趕時(shí)尚,?！安贿^(guò)”，便有極致,、有華彩,。

□靳小倡